应贵阳学院阳明学与黔学研究院的邀请，2020年12月24日下午，中共贵州省委党校省管专家、社会学教研部主任、硕士生导师伍小涛博士到我校开展学术讲座活动。贵阳学院副校长汪建初出席并主持此次学术讲座活动。

伍小涛教授是中共贵州省委党校知名党史党建研究专家，南京大学中共党史专业博士。先后主持国家社科基金项目和中共中央党校、中央社会主义学院研究项目多项，多次获得省、部级社科研究优秀成果奖励，公开发表学术研究论文一百余篇。其中，在核心期刊发表论文近30篇，多篇论文被中国人民大学报刊复印资料所转载。有着良好的社会声誉与社会影响力。伍小涛教授本次学术讲座的主题为“阳明身学及当代价值”，内容包括何谓阳明身学、阳明身学的主要内容、阳明身学的当代价值。

在伍教授看来，尽管在古代历史典籍中，没有发现“身学”这一概念，但“身学”其实早就存在了，只不过没有被发掘出来而已。正如王阳明所喻说的：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花顔色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”中国古代典籍中所记载的身体符号、身体规训、身体治理、身体认同、身体的产生、天的身体叙事、道的身体叙事等内容，表明“身学”并非是当代才有的一个概念。 

对于“身体”的定义，伍教授指出，身体是一种存在的实体；身体是一种现象；身体是一种力量；身体是一种欲望。现代意义上的身体概念，它是一种社会性和生理性兼具的身体的综合。身体不仅包括人的肉体的存在，还包括人的意志与欲望。具体落实到王阳明本人而言，王阳明的身体兼具生理性身体和社会身体的二重特性。由此，伍教授认为，所谓阳明身学，就是指王阳明及其弟子、再传弟子对身体的言说。 

在概念解说的基础上，伍教授对阳明身学的主要内容、阳明后学的典型代表罗近溪、王艮、李贽的身学内容及其基本特征作了比较分析。强调人心、人欲与身体的密不可分性。指出，阳明的身体思想具有践形性特征；王艮的身体思想具有平民化特征；罗近溪的身体思想具有精神化特征；李贽的身体思想具有自由化特征。

在分析王阳明的身体思想时，伍教授指出，“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知”。即：良知是一种本心。这种本心来源于孟子的“四端”说。“四端”具有践形性，因此，王阳明的“良知”学说也具有践形性。 

在分析王艮的身体思想时，伍教授指出，在天地万物与身之间，王艮认为身是第一位的，天地万物是第二位的，即“是故身也者，天地万物之本也，天地万物，末也”。强调身体是天地万物的根本。因此，王艮的学说可谓“身本论”。基于这一认识，王艮认为，良知是身体的自然属性，人人都有，存在于日常生活中。关键是如何去做的问题。所谓“能爱身，则不敢不爱人；能爱人，则人必爱我，则吾身保矣。能爱人，则不敢恶人；不恶人，则人不恶我；人不恶我，则吾身保矣。能爱身，则必敬身如宝；能敬身，则不敢不敬人；能敬人，则人必敬我；人敬我，则吾身保矣”。王艮身学思想的平民化特征十分明显。

伍教授还对罗近溪身体思想的精神化特征和李贽身体思想的自由化特征也作了深入的分析与讲解。 

在对阳明身学思想及其部分弟子、再传弟子身学思想充分讲解的基础上，伍教授对阳明身学的当代价值进行了分析。他认为，阳明身学在当代社会建设中具有十分重要的现实意义。其中，特别是在生态文明建设、社会治理及社会建设、党员干部的党性修养及党性锻炼等方面具有重要的教育与启示意义。因此，强化对阳明身学的研究与宣传，不仅涉及中华优秀传统文化的传承问题，更涉及当代社会治理、社会建设与领导干部队伍建设等系列问题。

讲座结束后，伍教授与现场师生进行了互动。内容涉及人的欲望问题、信仰问题、身学的作用问题等。对此，伍教授均一一作了耐心回答。

讲座结束后，汪建初副校长作为本次活动的主持人，对伍教授的讲座作了全面总结与高度评价。

汪副校长指出，伍教授的讲座，内容新颖独特，内涵丰富，充分展现出伍教授渊博的知识体系和对阳明学说深厚的研究功底与实力。汪副校长指出，伍教授的讲座颇具针对性、启发性与创新性。身学研究与人的活动研究具有诸多共性与相通之处。无论是人的活动研究，还是人的身学研究，都离不开对人的思想与言论的研究。言为心声。伍教授的讲座就是通过王阳明及其部分弟子、再传弟子的思想与言论来挖掘其身学的内涵与当代价值。其创新性，不言而喻。

最后，现场人员对伍教授的讲座报以热烈的掌声，感谢伍教授的倾力讲解。

省委党校徐鹏博士及我校阳明学与黔学研究院、马克思主义学院、李端棻研究院等部分教师和学生参加此次学术活动。